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डॉ सर्वपल्ली राधाकृष्णन के दार्शनिक विचार

राधाकृष्णन ने पूर्वी और पश्चिमी विचारों को एक साथ लाने का प्रयास किया। उन्होंने पश्चिमी दार्शनिक और धार्मिक विचारों को एकीकृत करते हुए, बेहिचक पश्चिमी आलोचना के खिलाफ हिंदू धर्म का बचाव किया।
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राधाकृष्णन नियो-मोस्ट वेदांत के प्रभावशाली प्रवक्ताओं में से एक थे।
उनकी मेटाफिजिक्स अद्वैत वेदांत पर आधारित थी, लेकिन उन्होंने आधुनिक दर्शकों के लिए इसकी पुनर्व्याख्या की।
उन्होंने मानव प्रकृति की सच्चाई और विविधता को पहचाना, जिसे उन्होंने निरपेक्ष, या ब्रह्म द्वारा आधार और समर्थन के रूप में देखा।
राधाकृष्णन के लिए धर्मशास्त्र और पंथ बौद्धिक सूत्रीकरण के साथ-साथ धार्मिक अनुभव या धार्मिक अंतर्ज्ञान के प्रतीक हैं।
राधाकृष्णन ने विभिन्न धर्मों को धार्मिक अनुभव की उनकी व्याख्या के अनुसार वर्गीकृत किया, जिसमें अद्वैत वेदांत सर्वोच्च स्थान पर था।
अन्य धर्मों की बौद्धिक रूप से मध्यस्थता वाली अवधारणाओं की तुलना में, राधाकृष्णन ने अद्वैत वेदांत को हिंदू धर्म के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि के रूप में देखा, क्योंकि यह अंतर्ज्ञान पर आधारित था।
राधाकृष्णन के अनुसार, वेदांत, उच्चतम प्रकार का धर्म है क्योंकि यह सबसे प्रत्यक्ष सहज अनुभव और आंतरिक अनुभूति प्रदान करता है।
पश्चिमी संस्कृति से परिचित होने के बावजूद, राधाकृष्णन इसके आलोचक थे। उन्होंने कहा कि, निष्पक्षता के अपने दावों के बावजूद, पश्चिमी दार्शनिक अपने ही समाज के धार्मिक प्रभावों से प्रभावित थे।